La croyance en un seul Dieu est appelée :

Un _______________________est celui qui nie l’existence de Dieu

Un _______________________est celui qui affirme que l’existence de Dieu est inconnue et probablement inconnaissable.

Un ______________________est celui qui égale Dieu avec la nature et les forces de l’univers.

Un _______________________est celui qui croit en plusieurs dieux.

Le a) _______________________ est la croyance en deux dieux, est une forme de polythéisme, et même pour le b) ___________, la croyance en trois dieux.

Dieu s'est révélé définitivement et parfaitement en Jésus Christ.

Dans les rangs de ceux qui se nomment eux-mêmes chrétiens, il existe plusieurs concepts divergents concernant la nature de la Divinité. Un de ces concepts, appelé trinitarisme, affirme qu’il y a trois personnes distinctes dans la Divinité – Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit – et cependant un Dieu.

Dans les rangs du trinitarisme, on peut distinguer deux tendances extrêmes. D’un côté, certains trinitaires mettent l’accent sur l’unicité de Dieu sans avoir une compréhension développée avec minutie de la signification des trois personnes distinctes dans la Divinité. D’un autre côté, d’autres trinitaires mettent l’accent sur la triade de la trinitaire au point qu’ils croient en trois êtres conscients, et leur concept est essentiellement trithéiste.

En plus du trinitarisme, il y a la doctrine du Binitarisme, qui ne répertorie pas le Saint-Esprit comme une personne séparée mais affirme la croyance en deux personnes dans la Divinité.

Nombre de monothéistes ont signalé qu’à la fois le trinitarisme et le binitarisme affaiblissent le monothéisme strict enseigné par (dans) la Bible. Ils insistent sur le fait que la Divinité ne peut pas être divisée en personnes et que Dieu est absolument UN. Ces croyants en un monothéisme strict se rangent en deux classes. Une classe affirme qu’il n’y a qu’un Seul Dieu, tout en niant, d’une manière ou d’une autre, la pleine déité de Jésus-Christ. Ce concept a été représenté au début de l’histoire de l’Eglise par les monarchistes dynamiques, tel que Paul de Samosate, et par les ariens conduit par Arius. Ces groupes ont relégué Jésus à la position de dieu crée, de dieu subordonné, de dieu cadet ou de demi-dieu.

Les vrais monothéistes croient en un Seul Dieu, mais de plus croient que la plénitude de la Divinité est manifestée en Jésus-Christ. Les vrais monothéistes croient que Père, Fils et Saint-Esprit sont des manifestations, des modes, des fonctions ou des relations que le Dieu Unique a manifestées envers l’homme.

L’Ancien et le Nouveau Testament enseignent qu’il y a Un Seul Dieu.

La nature de Dieu. Il est essentiel que nous apprenions plus sur la nature de Dieu. Bien sûr, nos petits esprits humains ne peuvent pas découvrir ou comprendre tout ce qu’il faut savoir sur Dieu ; mais la Bible décrit effectivement nombre de caractéristique et attributs importants que Dieu possède. D’où, il est aussi important d’exposer certains des attributs de Dieu qui font qu’Il est Dieu : ceux constituants une part essentielle de Sa nature, et aussi avoir la connaissance des certaines manières par lesquelles Dieu a révélé Sa nature à l’humanité, particulièrement à travers des manifestations visibles.

Dieu est Esprit. Jésus a proclamé cette vérité dans Jean 4 : 24. La Bible la révèle constamment, depuis Genèse 1 : 2 (« Et l’Esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux ») jusqu’à Apocalypse 22 : 17 (« L’Esprit et l’épouse disent : Viens ! »). Hébreux 12 : 9 appelle Dieu le Père des esprits. Alors vient la question : « Qu’est-ce qu’un esprit ? Le Webster’s Dictionnary dans la définition du mot comprend ce qui suit : « Un être rationnel incorporel surnaturel habituellement invisible aux êtres humains mais ayant le pouvoir de devenir visible à volonté… un être ayant une nature immatérielle ou incorporelle ». Un esprit n’a pas de chair, ni de sang (Matthieu 16 : 17). Quand la Bible dit que Dieu est Esprit, elle signifie qu’Il ne peut être vu ou touché physiquement par des êtres humains. En tant qu’Esprit, Il est un être surnaturel intelligent qui n’a pas de corps physique.

Puisque Dieu est un Esprit, Il est invisible à moins qu’Il ne choisisse de se manifester Lui-même sous quelque forme visible à l’homme.

Non seulement aucun homme n’a jamais vu Dieu, mais aucun homme ne peut voir Dieu.

Bien que l’homme puisse voir Dieu quand Il apparaît sous des formes variées, aucun homme ne peut voir directement l’Esprit invisible de Dieu.

Dieu est Omniprésent (Présent partout). Parce que Dieu est Esprit, Il peut être partout au même moment. Il est le Seul Esprit qui soit réellement omniprésent ; car tous les autres êtres spirituels tels que les démons, les anges et Satan lui-même peuvent être confinés dans les endroits précis.

Si Dieu est Omniprésent, pourquoi la Bible Le décrit-elle comme étant aux cieux ? Voici plusieurs raisons : a) - Cela enseigne que Dieu est transcendant ? en d’autres termes, Il est au-delà de l’entendement humain et Il n’est pas limité à cette terre. b) - Cela fait référence au centre du raisonnement et de l’activité de Dieu : Son quartier général, en quelque sorte. c)- Cela se réfère à la présence immédiate de Dieu ; c’est-à-dire, la plénitude de la gloire et du pouvoir de Dieu, qu’aucun mortel ne peut voir et vivre (Exode 33 : 20). d)- Cela peut, aussi, faire référence à la manifestation visible de Dieu envers les anges dans les cieux. Cela ne peut pas signifier que Dieu manque d’omniprésence, est limité à un lieu ou à un corps.

Pareillement, quand la Bible dit que Dieu est venu sur la terre ou est apparu à l’homme, cela ne nie pas Son Omniprésence. Cela signifie simplement que la concentration de Son activité s’est déplacée sur terre, dans la limite où un certain individu ou une certaine situation est concernée.

Quand Dieu vient sur terre, les cieux ne sont pas vides. Il est toujours autant dans les cieux que jamais. Il peut agir simultanément dans les cieux et sur la terre ou dans plusieurs endroits sur la terre. Il est très important que nous reconnaissions la magnitude de l’omniprésence de Dieu et que nous ne la limitions pas par notre expérience humaine.

Est-ce que Dieu à un Corps ? Puisque Dieu est un Esprit invisible et qu’Il est Omniprésent, Il n’a certainement pas un corps tel que nous le connaissons. Il a assumé des formes variées et des manifestations temporaires tout au long de l’Ancien Testament de manière à ce que l’homme puisse Le voir.

Toutefois, la Bible ne mentionne aucune manifestation corporelle permanente de Dieu jusqu’à ce que Jésus-Christ naisse. Bien sûr, en Christ, Dieu avait un corps humain et maintenant Il a un corps humain immortel glorifié.

En dehors des manifestations temporaires de Dieu et en dehors de la révélation de Dieu en Christ dans le Nouveau Testament, nous croyons que les références des Ecritures aux : yeux, mains, bras, pieds, cœur et autres parties corporelles de Dieu sont des exemples de langage figuratif ou d’anthropomorphisme (interprétation du non-humain en termes humains pour que l’homme puisse comprendre).

Quand Dieu a dit que les cieux étaient Son trône et que la terre était Son marchepied, Il décrivait Son Omniprésence, non pas une paire de pied au sens littérale déployée sur le globe (Esaïe 66 :1).

Quand Dieu a dit que Sa main droite a déployé les cieux, Il décrivait Sa grande puissance et non pas une large main s’étendent à travers l’atmosphère (Esaïe 48 : 13).

« Les yeux de l’Eternel sont en tout lieu » ne signifie pas que Dieu a des yeux physiques dans chaque lieu mais indique Son omniprésence et Son Omniprésence (Proverbes 15 : 3).

Quand Jésus chassait les démons par le doigt de Dieu, Il ne tirait pas un doigt géant des cieux, mais Il exerçait la puissance de Dieu (Luc 11 : 20).

Le souffle des narines de Dieu n’était pas des particules littérales émises par des narines célestes géantes, mais le fort vent d’est envoyé par Dieu pour diviser la Mer Rouge (Exode 15 : 8 ; 14 : 21).

Nous croyons que Dieu en tant qu’Esprit n’a pas de forme corporelle à moins qu’Il ne choisisse de se manifester Lui-même dans une forme corporelle, ce qu’Il a fait dans la personne de Jésus-Christ.

Certains disent que, dans l’Ancien Testament, Dieu avait un corps spirituel visible des autres êtres spirituels tels que les anges. Ils ont établi cette hypothèse parce que les esprits humains semblent avoir une forme visible reconnaissable des autres esprits (Luc 16 : 22-31) et parce que certains passages indiquent que les anges et Satan pouvaient voir une manifestation visible de Dieu dans l’Ancien Testament (1 Rois 22 : 19-22 ; Job 1 : 6). Toutefois, Dieu n’avait pas besoin d’un corps physique pour faire cela parce qu’Il aurait pu se manifester Lui-même à divers moments aux autres esprits tout comme Il l’avait fait pour l’homme. Un des versets clé des Ecritures implique que Dieu ordinairement n’est pas visible même aux êtres spirituels à moins qu’Il ne choisisse de se manifester Lui-même de quelque manière : « Celui qui a été manifesté en chair… vu des anges » (1 Timothée 3 : 16).

L’Omniprésence de Dieu signifie qu’Il peut apparaître simultanément aux hommes sur la terre et aux anges dans les cieux. Aussi, nous devons réaliser qu’au temps du Nouveau Testament Dieu a choisi de se révéler Lui-même pleinement à travers Jésus-Christ (Colossiens 2 :9). Il n’y a aucune possibilité de séparation entre Dieu et Jésus, et il n’y a pas de Dieu visible en dehors de Jésus.

Dieu est Omniscient (Toute connaissance). Le Psaume 139 : 1-6 nous enseigne que Dieu sait toute chose, y compris nos mouvements, nos pensées, nos chemins, nos manières et nos paroles. Dieu a la connaissance complète de tout y compris la prescience du futur. Comme l’omniprésence, l’omniscience sont aussi des attributs qui appartiennent seulement à Dieu. La Bible n’identifie aucun autre être (y compris Satan) qui puisse lire toutes les pensées de l’homme, prédire le futur avec certitude ou connaître tout ce qu’il y a à connaître.

Dieu est Omnipotent (Toute Puissance). Dieu s’appelle Lui-même le Tout-Puissant plusieurs fois tout au long de la Bible. Il a toute la puissance qui existe, et aucun être ne peut exercer une quelconque puissance à moins que Dieu ne le permette. Encore une fois, Seul Dieu est Omnipotent, car un Seul être peut avoir toute la puissance.

Les seules limitations que Dieu a sont celles qu’Il place volontairement sur Lui-même ou celles qui résultent de Sa nature morale. Puisqu’Il est Saint et sans péché, Il respecte Ses propres limitations morales. Par conséquent, il est impossible à Dieu de mentir ou de contredire Sa propre Parole.

Dieu est immuable (Qui ne change pas). Les attributs et les caractères de Dieu ne changent jamais. Il est vrai que Dieu parfois se repent (change le cours de Son action en relation avec l’homme), mais c’est seulement parce que l’homme change ses actions. La nature de Dieu reste la même ; seul Son cour d’action futur change pour répondre aux changements de l’homme. Par exemple, le repentir de Ninive a abouti au changement du plan de Dieu, celui de détruire la cité.

Aussi, la Bible parfois parle de la repentance de Dieu dans le sens de peine et de chagrin plutôt que dans le sens de changer Sa pensée.

Dieu a une Individualité, une Personnalité et une Rationalité. Dieu est un être spirituel intelligent avec une volonté et une capacité de raisonnement. Il a une pensée intelligente.

Que Dieu ait des émotions, cela est indiqué dans le fait que l’homme est un être émotionnel, car Dieu a créé l’homme à Son image. La nature émotionnelle première de Dieu est l’amour, mais il a plusieurs émotions telles que : le plaisir, la pitié ou la compassion, la haine du péché et le zèle pour la justice.

Les attributs moraux de Dieu ne sont pas contradictoires, mais œuvrent en harmonie. Par exemple, la sainteté de Dieu requérait une séparation immédiate entre Dieu et l’homme quand l’homme péchait. Alors, la droiture et la justice de Dieu requéraient la mort comme pénalité pour le péché, mais la miséricorde et l’amour de Dieu recherchaient le pardon. Dieu satisfaisait à la fois à la justice et à la miséricorde par la mort de Christ au Calvaire et par le plan de salut qui en résultait.

Nous jouissons des avantages de la miséricorde de Dieu quand nous acceptons l’œuvre d’expiation de Christ et les appliquons à (dans) nos vies à travers la foi.

Quand nous acceptons et obéissons par la foi au plan de salut de Dieu, Dieu nous impute la droiture de Christ. Par conséquent, Dieu peut avec justice nous pardonner le péché et peut nous rétablir dans la communion avec Lui sans violer Sa sainteté.

La mort du Christ innocent et sans péché et l’imputation de la droiture de Christ, qui nous est faite, satisfont la justice et la sainteté de Dieu. Mais, si, nous rejetons l’expiation de Christ, alors nous sommes laissés seuls face au jugement de Dieu. Dans ce cas Sa sainteté demande la séparation d’avec l’homme pécheur et Sa justice demande la mort pour l’homme pécheur.

La justice et la miséricorde sont des aspects complémentaires de la nature de Dieu, et non contradictoires, comme le sont la sainteté et l’amour.

Si nous acceptons l’amour et la miséricorde de Dieu Il nous aidera à satisfaire à Sa justice et à Sa sainteté. Si nous rejetons l’amour et la miséricorde de Dieu nous devons seuls faire face à Sa justice et à Sa sainteté.

La liste des qualités de Dieu n’est pas exhaustive. Dieu est transcendant et aucune créature ne peut Le comprendre pleinement.

Parmi les religions importantes du monde, trois sont monothéistes :

L’amour est l’essence de Dieu ; c’est Sa nature même. Dieu a plusieurs autres qualités et attributs moraux. La bonne réponse se trouve dans :